LA CITA:
« La nave está por
iniciar su travesía
Llueve
desde la víspera
Y
no sabes qué fiambre llevar
Qué
novela
Qué
fotografía
Qué
última caricia.»
Hildebrando Pérez, Cahier Noir
lunes, 16 de septiembre de 2013
LO ÚLTIMO: ¡A un sol nomás casero!
Whynot
magazine, la revista de bolsillo que concita a atención de
culturosos, fotógrafos, periodistas, diseñadores, andariegos y lectores sin sosiego,
salió en su decimoséptima edición.
En
este número de setiembre - octubre, Whynot trae consigo un reportaje
gráfico a las sahumadoras del Señor de los Milagros, los portafolios del gran
Edward Weston y del arte "chicha" de Ruta Mare, un homenaje a
Mafalda, una crónica sobre Chacamarca (centro administrativo inca de
Chinchaycocha) y otra por Halloween, poesía, ficciones, vinos, libros, discos,
películas, tecnología y mucho más.
Búsquela
en librerías Íbero y La familia, o en quioscos del centro de la ciudad. Sesenta
páginas a todo color, impresas en la mejor calidad. Nada que envidiar a otras
publicaciones de la capital, demostrando que Huancayo también tiene lo suyo. Lo
mejor de todo es el precio: ¡a un sol nomás casero!
El nobel de la paz y la guerra
Jhony
Carhuallanqui
 |
| Foto: Josh Lederman |
Cuando en 2009 el Premio Nobel de la
Paz fue concedido a Barak Obama, muchos quedaron sorprendidos (o decepcionados)
y cuestionaron tal mérito, pues era atrevidamente opuesto al testamento de
Alfred Nobel, en el que se establece que tal distinción correspondería «a la
persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las
naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración
y promoción de procesos de paz».
Por aquel entonces, EE.UU. lideraba
una ofensiva contra Afganistán e Irak que tuvo como colofón la ejecución de
Saddam Hussein y luego la de Osama Bin Laden, que si bien eran sujetos
despreciables por sus prácticas terroristas (incluso contra la población
civil), debieron ser juzgados en procesos “más transparentes” ante la comunidad
internacional, que al margen de querer una sanción ejemplar, no debe desconocer
los derechos fundamentales que todo individuo tiene.
La indignación fue mayor cuando al
recibir el premio, Obama justificó la “necesidad” de las guerras y planteó la
teoría de la “guerra justa”, además argumentó que la “no violencia” de Gandhi o
la de Luther King no habría detenido a Hitler y que no serviría contra Al
Qaeda, desmereciendo así las iniciativas organizativas creadas justamente para
evitar estos hechos, como es el surgimiento de la Organización de las Naciones
Unidas (ONU), cuyo objetivo principal es la de «garantizar la paz y seguridad
internacional» y buscar los medios necesarios para resolver los conflictos y,
de ser necesario, ver los mecanismos de sanción en base al derecho
internacional.
Ahora la decisión de Obama de atacar
Siria, fundamentada en la “sospecha razonable” de que el gobierno de Bachar Al
Asad habría utilizado armas químicas contra los rebeldes, causando la muerte de,
al menos, 1400 personas entre mujeres, ancianos y niños, no tiene el aval de la
ONU; es más, este organismo debiera autorizar —sólo en una situación extrema—
la intervención militar, por lo que la actitud “matonesca” de EE.UU es un
desconocimiento descarado al organismo de paz mundial más importante que agrupa
a 193 países del orbe.
Al final, si existen evidencias del
uso de estas armas, los responsables tendrán que ser sentenciados, pero ello no
implica arrasar con ciudades y sembrar más llanto en cientos de civiles ajenos
a los excesos de los que ostentan el poder.
El problema no se resuelve con tan
solo retirarle el Nobel a Obama (como ya se propuso), o que China y Rusia
apoyen a Siria para “equilibrar” el conflicto, sino que pone sobre el tapete un
problema mayor: la ineficiencia del derecho internacional para prevenir este
tipo de situaciones y su ineficacia para resolverlo, pues la razón de la
comunidad internacional es justamente crear los mecanismos disuasivos
pertinentes.
Es paradójico hablar de guerra precisamente
a puertas del Día Internacional de la
Paz, instituido por la ONU, que se conmemora el 21 de septiembre
(anteriormente era el 3er. martes) y que busca «reforzar los ideales de paz en
todas las naciones y pueblos del mundo», fomentando
y fortaleciendo un espíritu de diálogo y tolerancia como umbrales de una paz
perdurable que, por derecho y razón, merecemos.
Dicen que la lección más importante de
la historia no es sólo saber qué pasó, sino cómo evitar que se vuelva a
repetir: ¿hasta cuándo el conflicto Israel - Palestina derramará más sangre?, ¿hasta
cuándo habrá guerras en Somalia o Birmania?, y es que lamentablemente no
terminamos de entender, después de tanto tiempo, la reprimenda de Luther King: «Hemos
aprendido a volar como pájaros, a nadar como peces, pero no hemos aprendido el
sencillo arte de vivir como hermanos».
2do Concurso Nacional de Cuento “Premio Solo 4”
 |
| Diseño: Robhert Pimentel |
El Suplemento Cultural “Solo 4” del diario Correo de
Huancayo, en el marco de las celebraciones por los 51 años de fundación de
Correo en la región Junín, y el décimo aniversario de su suplemento, con la
finalidad de contribuir a la producción literaria de nuestra región y país,
convoca al 2do Concurso Nacional de Cuento “Premio Solo 4”, con arreglo a las
siguientes bases:
Bases:
1.
Podrán
participar todos los peruanos y peruanas mayores de 18 años, residentes en el Perú
o el extranjero.
2.
Cada
participante podrá presentar hasta dos cuentos.
3.
Los
participantes concursarán bajo seudónimo por cada cuento presentado.
4.
El
tema es completamente libre.
5.
El
cuento deberá ser INÉDITO, escrito en español, y no haber sido presentado con
anterioridad a otro concurso nacional o internacional cuyo fallo esté
pendiente.
6.
La
extensión máxima será de 1200 palabras, digitadas a doble espacio, en fuente
Arial 12.
7.
Los
trabajos se presentarán en las instalaciones del diario Correo, Jr. Cuzco n°
337 – Huancayo, en un sobre de manila CERRADO dirigido a: 2do Concurso Nacional de Cuento “Premio Solo 4”; el cual
deberá contener:
a) El cuento impreso por una sola
cara en papel bond A4, en TRES EJEMPLARES LEGIBLES, debidamente compaginados,
numerados en el extremo inferior derecho. Cada ejemplar impreso deberá contar
con una carátula en la que se consignará el nombre del cuento y el seudónimo
del participante.
b) El cuento en soporte
electrónico, es decir, grabado en un disco compacto (CD), rotulado con el título
del cuento y el seudónimo del autor.
c) Un sobre tamaño carta o
similar CERRADO, que en su exterior consigne el correspondiente nombre del
cuento y seudónimo; y en su interior una página con los nombres y apellidos del
autor, lugar de nacimiento, dirección domiciliaria, dirección electrónica
(e-mail), teléfono (imprescindible) y un breve resumen biográfico, además de
una fotocopia simple del documento de identidad (DNI) por ambos lados.
8.
La
fecha y hora límites de recepción de los trabajos será el viernes, 18 de
OCTUBRE de 2013, a las 6:00 pm. Los trabajos enviados por servicio postal o courier serán considerados válidos
siempre y cuando se registre en el matasellos, como límite, la fecha y hora
establecidas.
9.
El
Jurado Calificador estará conformado por tres escritores de reconocido
prestigio nacional e internacional, y se darán a conocer sus identidades junto
a su veredicto.
10. El Jurado Calificador elegirá
tres trabajos ganadores que se harán acreedores a los siguientes premios:
1er puesto: S/. 1,000.00 (Mil Nuevos
Soles) y diploma de honor.
2do puesto: S/. 700.00 (Setecientos
Nuevos Soles) y diploma de honor.
3er puesto: S/. 300.00 (Trescientos
Nuevos Soles) y diploma de honor.
Además, según su criterio,
elegirán algunos cuentos finalistas que serán reconocidos por Menciones
Honrosas.
11. El cuento ganador, el segundo
y tercer lugar serán publicados, indefectiblemente, en una edición especial del Suplemento
Cultural “Solo 4” del diario Correo de Huancayo, próxima al 51 aniversario del
diario Correo. Además, junto a los finalistas, serán publicados en los sitios
web oficiales de “Solo 4”, en Facebook
y en el respectivo blog.
12. El fallo del Jurado
Calificador será INAPELABLE y se publicará 30 días después del cierre de la
convocatoria, en el diario Correo y en su Suplemento Cultural “Solo 4”.
13. Finalizado el concurso, los
trabajos que no hayan sido premiados serán incinerados.
14. La participación en este
certamen implica la ACEPTACIÓN DE TODOS LOS PUNTOS antes señalados.
15. La omisión de cualquiera de
los estamentos en las presentes bases implicará la inmediata descalificación
del cuento concursante.
16. Los casos no previstos se
resolverán a criterio del Jurado Calificador y la organización.
Huancayo,
julio de 2013.
COLUMNA: EL BUEN SALVAJE
Antes del trisagio: infinitud y renovación
Sandro Bossio
Suárez
La tradición oral parece
haberse estancado en la resignada tarea recopilatoria de los escritores de
nuestras épocas. En las últimas décadas hemos asistido a una reiterativa
compilación de estas tradiciones, en donde menudean los mismos mitos
teogónicos, cosmogónicos y etiológicos de nuestro entorno. En ellos, los
personajes machacados hasta el cansancio (con mínimos cambios en cada versión)
son los del control social impuestos por la cultura católica de la Colonia:
sacagrasas, cabezas voladoras, híbridos incestuales, órganos errabundos,
condenados a vagar en la tierra de los vivos hasta pagar sus culpas. En fin,
nada nuevo habíamos visto hasta hace poco en que apareció un libro deslumbrante
que gira la moneda, entregándonos un ignorado panorama en nuestra tradición
oral: Antes del trisagio.
Su autor es el poeta Gerardo
Garcíarosales, quien muestra, a nuestro gusto, el mejor libro de su faceta como
narrador. Nos presenta también una de las más importantes antologías de
narraciones de las últimas décadas.
Hay varias cosas para decir de
este libro. Por un lado, destacar la labor antropológica de su autor, quien ha
recopilado (en muchos casos como producto de una recordación de los relatos
escuchados en su infancia) tradiciones desconocidas por los compiladores de
siempre. Por otro lado, destacar la función recreadora (y, en muchos de los 35
relatos, auténticamente creadora) de las gestas narrativas de nuestra pequeña
patria.
Sobre esto, tenemos que decir
que todos los relatos guardan elementos de la mitología de la zona, aun cuando
no son fastos de creación popular sino fruto de propia inspiración, lo cual nos
acerca a un autor complejo que no solo recoge, sino también moldea,
transfigura, innova. Como un hojaldre literario, por lo delicioso y
multiplánico, el libro despliega valiosas láminas de lectura.
La calidad de la narración,
las técnicas y recursos modernos, la vena poética, el romancero hecho prosa,
son otras cualidades formales del libro. Maupaussant y Chéjov, pero también
nuestras abuelas inmortales con su fina literatura bucólica, están presentes en
estas páginas inolvidables.
Todos los cuentos son de
excelsa complexión, pero, desde luego, tenemos nuestros favoritos. Entre los
fantásticos, recalcamos “El libro de ceniza”, donde una mujer anuncia su propia
muerte; “Quinta generación”, un poderoso relato generacional, decimonónico, que
da una vuelta de tuerca para presentarnos una metáfora social; y “Crudo o
cocido”, un sorprendente relato gótico de perfecta visualidad.
Entre los mejores cuentos de
espanto encontramos “Soledad de un condenado”, “Hora de engaños” y “Los niños
de medianoche”, tres muestras de la temática mitológica (el espíritu vagante
que no descansa en paz, la sempiterna procesión de cadáveres noctívagos y los
fantasmas infantiles que salen por las noches de sus parvulitos podridos,
respectivamente) que han sido cinceladas por una inventiva propia para
convertirlos en relatos renovados. Nos gusta mucho, por su potestad tenebrosa,
“La exalumna”, una pequeña obra maestra del relato de horror.
Finalmente, tenemos cuentos de
trazas localistas como “Los zapatitos de la Virgen”, “Mi pequeña abuela” y “El
milagro de San Antonio”, que se insertan dentro de nuestra narrativa
indentitaria y tienen el aroma propio de su autor.
En suma, se trata de una antología
que renueva la literaturalidad de la rica tradición oral de la zona con un
registro poético no visto desde la primera mitad del siglo pasado.
No hace falta decir más. El
libro, por lo extraordinario que es, lo dice todo.
Hearst Tower, un caso emblemático
Máximo
Orellana Tapia
 |
| Edificio Hearst Tower (8va. avenida y la calle 57 de Nueva York). |
En el siglo pasado, en los
Estados Unidos se impuso el derribo y la renovación de su patrimonio
arquitectónico que, a partir de los años cuarenta, originó las primeras
protestas por la desaparición de valiosos monumentos. Por ello, la locución
"urban renewal" (renovación urbana) —en los tratados y discusión
actual sobre estos asuntos— ha quedado como sinónimo de “destrucción", es
así que en el mismo corazón del Manhattan neoyorquino ahora se tiene un
considerable respeto por los bienes monumentales.
En la actualidad, los
foros más importantes sobre arquitectura y urbanismo, así como la obra
arquitectónica más lograda, es inclusiva respecto a la obra existente de valor
histórico, por eso podemos ver el caso del edificio Hearst Tower (ubicado en la
8va. avenida y la calle 57 de Nueva York) que ilustra lo expresado.
Tal como se puede apreciar
en las fotografías, la torre densa, de 46 pisos y 182 metros de altura, ha
conservado el anterior bloque de seis plantas catalogado como monumento por la Comisión de Preservación de Íconos de Nueva York.
Este
edificio antiguo cuyas fachadas de caliza prefabricada en forma de “L”
con columnas, balaustradas, esculturas y ventanas relativamente pequeñas, fue
conservado y restaurado incorporando la torre nueva que
establece un vínculo y “diálogo” a través de una “falda” transparente y diáfana que inunda los espacios inferiores con luz
natural, dando la impresión de una torre de cristal que flota ingrávidamente
respetando esta condición y, muy por el contrario, obtiene partido de esta
condición, al punto que el acceso principal se produce de manera singular por
la construcción anterior, además de lograr ser el primer rascacielos verde de la ciudad que inserta en el
desarrollo y detalles del proyecto un sinnúmero de consideraciones medioambientales.
Este
edificio, concluido el año 2006, ha sido proyectado por el arquitecto
británico Norman Foster y constituye una lección viva y emblemática de
actuación culta y ponderada frente a un bien monumental, logrando su cometido
de aprovechar el suelo urbano en la mayor densidad permisible. Esto conlleva a
pensar, fundamentalmente, en la reutilización de la arquitectura preexistente,
en el aprovechamiento creativo de su infraestructura, adecuándola a las nuevas
necesidades. Querer es poder.
En el entendimiento que “Patrimonio”
viene a ser el conjunto de “bienes heredados de nuestros padres”, adquiridos
por esfuerzo individual o a razón de la patria, las edificaciones tanto
públicas como particulares, grandiosas o sencillas, construidas a lo largo de
nuestro proceso histórico, devienen en conformar ello y en mutua
interdependencia van a denotar la "personalidad" de una ciudad. Esta
es la razón por la que cualquier población tiene un patrimonio que resguardar,
y en el caso de Huancayo o cualquier otra ciudad en el Perú, con mayor razón, porque
sus bienes monumentales son escasos y pueden ser contados sólo con los dedos de
las manos, antes de caer en el libertinaje del todopoderoso dinero o argumentos
en “defensa de la vida” como pretexto barato de destrucción.
Para esto se requiere sin duda de la
implementación de una política cultural consistente, con objetivos y recursos
adecuados, pero lo más importante, con personas sensatas que actúen con
conocimiento y sentido común, líderes no sólo políticos, sino también
culturales, que no sucumban a intereses subterráneos y que lejos de esgrimir
bravuconadas y pedantería, reflexionen con humildad y sensibilidad frente a una
de las artes mayores como es la arquitectura, aunque esto suene a “pedir peros
al olmo”.
PERFUME DE MUJER:
La tristeza de los burros
Ernesto Ferrini
En el umbral apareció una
mujer de unos veinticinco años, de cuerpo menudo y pechos grandes (...)
Vestía jeans y un suéter negro de lana,
más bien adherente, y en la mano llevaba un abrigo verde de franela, a la moda
(...) Mientras la muchacha se dirigía a la sala, Sakic la miró por detrás. Pensó
que estaba espectacular.
POESÍA: Responso para una marioneta (II)
Jim Ramos Ñañez
El titiritero ha
huido
y ya ni vuelve;
sus falsos
reinos prometidos
son estos
espacios instantáneos
en donde nos
movemos.
Allí
representamos el drama o la comedia
Según se nos
exija.
No estás en
ninguna otra parte,
estás aquí,
habitando tu propia muerta.
Yuyachkani llega a Huancayo
María Teresa
Zúñiga Norero
Con motivo de las celebraciones por
los 100 años del Colegio Andino, la Asociación Cultural Yuyachkani se
presentará en Huancayo con la obra teatral “Los músicos ambulantes”, el día 21
de setiembre a las 7 pm, en el Teatro de la misma institución, ubicado en el
Jr. Dos de Mayo 551.
Han pasado cien años desde que el
Colegio Andino instaló sus cimientos en estas legendarias tierras. Desde
entonces, la práctica teatral ha sido parte de su existencia, es por eso que la
presencia de Yuyachkani en nuestra ciudad no es una coincidencia gratuita, por
el contrario, es la síntesis histórica de una institución que apuesta por el
arte teatral y una agrupación que representa lo más noble del teatro peruano.
Yuyachkani, grupo de gran trayectoria
con más de cuarenta años de actividad, nos trae un hermoso espectáculo digno de
ser visto por todos: “Los músicos ambulantes” es una obra considerada por la
crítica especializada como un clásico peruano y latinoamericano. Sus hermosos
personajes, representados por actores de talla internacional, conmueven los
escenarios del mundo y ahora Huancayo se viste de gala para recibirlos. Teresa
Ralli, Ana Correa, Débora Correa y Augusto Casafranca dan vida a cuatro
personajes que representan nuestra identidad desde todas las latitudes.
Invitamos a toda la ciudadanía a
participar de este magno evento cultural con el fin de congregar nuestra
presencia y saludo a una institución que durante 100 años ha contribuido en la
educación y formación de muchas generaciones y qué mejor manera que apreciando
a “Los músicos ambulantes” del grupo Yuyachkani, símbolo del teatro nacional. Las
entradas se ofrecen en el mismo colegio (Jr.
Guido 512 – Huancayo).
«Me gustaría mucho morirme escribiendo»
El
héroe discreto (Alfaguara, 2013) es el primer título que Mario Vargas
Llosa lanza después de haber obtenido el Premio Nobel de Literatura 2010, en el
cual narra dos historias paralelas: el piurano Felícito Yanaqué es un pequeño
empresario que es extorsionado constantemente. Por otro lado, Ismael Carrera es
un exitoso hombre de negocios de Lima quien trama una ingeniosa venganza contra
sus hijos que quisieron verlo muerto.
Estos
personajes sirven para ambientar un Perú más próspero económicamente, pero
donde las clases medias emergentes enfrentan problemas como la corrupción y la
delincuencia: «Todo es fuente y consecuencia de la corrupción, que es el gran
problema que enfrenta hoy en día América Latina», afirmó el Nobel durante la
presentación de la novela.
«El
desarrollo económico, casi en todos los casos, trae la presencia de mafias
urbanas que aprovechan el crecimiento económico para construir empresas
delictuosas que hacen chantaje, que ofrecen protección a cambio de cupos, que
crean un orden paralelo».
Para
Vargas Llosa, los héroes anónimos son el verdadero motor de un país, sin
importar el aumento o disminución de las tasas económicas o el PBI, como Yanaqué
quien, según el autor, se inspiró en un empresario de Trujillo, que realmente
se negó a pagar la extorsión de una mafia local.
Durante
la conferencia también le preguntaron sobre su futuro en la literatura y si el
seguir escribiendo le ayuda a sobrellevar su edad (77 años): «Lo importante es
vivir como si uno fuera inmortal, como si la muerte no existiera, como si no
fuera a morir, aunque secretamente sepamos que eso no va a ocurrir». Y agregó: «Para
mí, escribir es abolir ese aspecto tan negativo de la temporalidad. Me hace
vivir intensamente, anula la preocupación (...) Me gustaría mucho morirme
escribiendo».
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