Laguna de los dioses

José Oregón Morales

Ocho autores rasgan el bosque de nieblas de la selva y nos llevan por un mundo mágico y  realista, tierno y brutal, donde conviven dioses y humanos, habitantes de lagunas encantadas y ríos preñados de la bendición del agua y la maldición del oro.

Hablamos de “El oconal”, una antología de cuentos de la selva, con los que el lector podrá escuchar en las noches los cantos estremecedores de las sirenas de Yompor Cac —dios pez—, y de día comprobar cómo los monos “coshiri” devienen en hombres ardorosos, amando sobre las aletas de “lupuna” a sus hembras rendidas de pasión.

En “Pachacámac y la Pacha Mama”, Antonio Brack trasmite la justificada  preocupación del desastre ecológico que los hombres hemos generado, arrastrándonos a una crisis impredecible de agua, alimentos y energía. Recurre a la fábula, al diálogo didáctico de los animales. Pachacamac se convierte en parihuana y vuela por las tres regiones haciéndonos entender que la contaminación de los ríos, lagunas y humedales, con los desagües, los relaves y las toneladas de basura que arrojamos, están matando las especies animales.

Este autor rescata como ejemplos valiosos de protección, las lagunas de “Salinas” y “Parinacochas” con sus miles de vicuñas, alpacas y parihuanas; y la de Mejía en Arequipa, que conservó un espacio para la especie de los totoreros. También la de “Pomacochas” en Huaraz, donde habita el picaflor más bello y más raro del mundo, el Picaflor Admirable. Finalmente, los “Oconales de Villa Rica”, donde niños y adultos forestan los bosques para obtener el mejor café del mundo, sembrar agua y proteger la vida de las garzas.

En “Gringo mataperro”, Ortega Lago combina dos relatos orales: el del “gringo” fóbico, y el de Ayot`s, gran transformador que castiga a los perros dejándoles sólo el don de guiar a las almas en el otro mundo; ayuda que no recibe el “gringo” por haber matado perros cuando estuvo en vida. Mientras que en “El naufragio”, una madre heroína aventura a toda su familia a afincar la región Yanachaga - Chemillén.

En “Lupe” se descubre la grandeza y la miseria de los hombres y las cosas. Sobre todo de Lupe, una adolescente bella, huérfana que desde los siete años vende tamales para sobrevivir en la sociedad que la desampara. Ella será presa fácil de la lascivia humana.

“Café de cucarachas”, pondera la sabiduría de la medicina popular, finalizando, como en los cuentos folclóricos, con el matrimonio feliz del hombre pobre y la colona rica.

“Cashpairo cuy” de Hugo Tello, es un relato anecdótico de la picadura de un “cashpairo” a un joven trabajador que, salvado por una mujer, descubre que los sufrimientos son indecibles, pero no matan.

En “El reino de Co`chepen” (Rolando  Mandujano), el hilo conductor de esta narración es la amistad entre dos jóvenes: Fritz, colono alemán, y Oresem, nativo. El primero es ganado por la hermosura de la selva y por el amor de Yoshi, indígena con quien se casa a la usanza yanesha. Mandujano ha logrado crear una narración que junta la modernidad y la fabulosa tradición oral nativa. Así hace de Oresem el ser que al ingresar temerariamente a la laguna desaparece en ella, para retornar convertido en Garaco, ave que guiará a la pareja hasta la tierra soñada.

“El mono coshiri”, de Helmer Tutus, sigue la misma línea: un argumento de creación personal en la que un mono de circo huye para reintegrarse a su hábitat. Este relato ha sido enriquecido con episodios de la oralidad: “La pantera negra” es la encargada de contar la historia de Narowe, creador de la vida, quien envió cuatro tribus a poblar los cuatro puntos cardinales de la tierra, así nacieron las naciones “tzipiba”, “amawak”, jíbara y la de los “uros” en el Lago Titicaca. Este es un cuento “siringuero” del rito de la seducción del coshiri a su hembra indiferente, la que finalmente lo espera recostada sobre la rama de un árbol, para cumplir, al igual que los humanos, sus fantasías eróticas.